That's Siam

[guillelme]

Милый тайский синкретизм   
 

Фрагмент предыдущей фотографии: диснеевский утенок, поедающий палочками пад-тай. Можете представить себе подобное у храма УПЦ МП или даже у собора УГКЦ? Вот и я не смогла.

 

Есть нации закрытые, которые инстинктивно отталкивают от себя все чуждое, инородное, а есть открытые, которые с радостью воспринимают заграничные веяния. К первым, на мой взгляд, относятся Россия и Китай, к последним Украина и Таиланд. Если русские и китайцы живут кучно в «русских кварталах» и china-towns, то украинцы распорашиваются среди титульной нации почти молниеносно. Русские, прибыв в Таиланд или другую экзотическую страну, тут же ищут русский ресторан (как будто надо было ехать за три моря, чтобы щи хлебать и огурцом квашеным закусывать!). Китайцы тоже, где бы они не жили, придерживаются принципа украинских ультрас «Свій до свого по своє», и на чужое не ведутся. То ли дело тайцы!

Всё, что ни есть хорошого в мире, тайцы пытаются завести и внедрить у себя. Японские суши и суки яки, китайские манты и жареные шелковичные черви, малайская рыбка, итальянская пицца, фри и бургеры – все ложится на благодатную тайскую почву и, щедро сдобренное перцем и лемонграс, становится частью национальной кухни. Храмовая архитектура в Таиланде есть нескольких типов: шри-ланкийская, бирманская, лаосская, китайская. Тайской как таковой нет. Кстати, китайские божества Хотей и бодисатва Гуанинь, вкупе с индуистским божком Ганеши и многолицым Брахмой, прочно вошли в буддийский канон веры тайцев. И, конечно же, языческие культы предков, змеи Нага, страхолюдных стражей, отгоняющих злых духов, душков местности, живущих на деревьях дриад и прочей потусторонщины никто не отменял. Все это присутствует и получает свою часть жертвоприношений.

Почти как дракончик Гауди из парка Гюэлль

Храмовые танцовщицы готовятся исполнить за деньги донатора (женщина у колонны) ритуальный танец перед Ганеши
   Жертвоприношение перед Брахмой
   Гаруда, охраняющая вход в буддийский храм
 

Хотей или «счастливый Будда» (если счастье понимать в китайском смысле: накушаться до отвала и больше уже ничего не хотей)

   

Гуанинь, отказавшаяся от нирваны из сострадания к людям
 

Зло на службе у добра: чертик, охраняющий вход в храм

            Если уж на то пошло, само общество Таиланда зародилось на стыке культур, как губка, вбирая в себя все новое, не отторгая, но переваривая и осваивая чужие веяния. Правда, христианство, особенно католицизм, в Тае не пошло – наверное, Страсти, на которых зиждется вся неотомистская доктрина, глубоко чужды жизнерадостному тайскому духу. Вот японцы, для которых распарывать себе живот является делом чести, те да, прониклись самопожертвованием «Дзесусу Кирисито». Но тайцам, впрочем, понравилась сентиментальная тема фарангского младенчика…

И красивого всадника со змеем. Раз фаранги поклоняются этому божку, значит, и ему надо воскурения поставить.

Святой Георгий на страже гаража

            Может, пуристы вознегодуют, и процитируют мне 2 Кор.6: 14-17 (Какое общение у света с тьмою, у храма Божьего с идолами), а мне нравится. Вот если бы европейская цивилизация была бы не цивилизацией исключения, борьбы идей – иногда до полного истребления их носителей, а цивилизацией включения и культурного обмена, глядишь – и Церковь Божия не ушла бы совсем из этого мира… Ээх, что-то я расстроилась совсем